我对他称得上没啥了解。

我感兴趣的是看看人家媒体造神时的专业水平，和那份情感调配得精确、微妙。

几个小悼文写得很有味道。

放在咱们这，比杰克逊再有才华十倍，也早就被媒体和大众毁掉了。我们压根还没有几个媒体设置讣告的栏目，只是等大名人死的时候一蜂而上做点攒资料的工作。

（看看最近几个大腕来到北京后，几个主流媒体做的稿子，硬伤连连。从戛纳电影节时谁开始说于佩尔是历史上第四个女主席后，一直到前几天外滩画报、三联都还在用。就不能去戛纳官网上核对一下？也太信任国内同行的水平了吧！）

1.几个设计（很多报纸都是用将近整版的大字宣布死讯，这是教科书上的标准做法，但以前报纸经常是人们第一次得获知新信息的方式，而现在，绝大多数的人都已经通过互联网和手机终端等方式，第一时间知晓了这个消息，促使他们再次走向报摊的，必是这个报纸能提供一种特别的需求：一个深度的报道，一些有意味的图片，精美的设计，以及整合各地纪念来调配出一个情感共振的磁场。换句话说，这个时代的报纸，必须要学会做很多杂志化的东西。）：

《号外》，巴西里约热内卢。

英国卫报

《丹佛邮报》

《Metro》（译注：英国当地一份免费报纸）

《时代》

《滚石》

 

2.几个图说：

《纽约时报图片：杰克逊风格》

BBC：《图说杰克逊》

卫报：《50年50图》1.2.

 

3.几篇文章

卫报：《杰克逊小传：划时代的传奇》

时代：《迈克尔·杰克逊：不愿长大的孩子》

《纽约客》博客Ben Greenman的一篇小短文

卫报：《总有万般缺点，他仍是那个时代最伟大的艺人》

纽约时报：《从男孩到巨星的艰难之路》

 

4.相关

令狐磊：新媒体如何腊融掉一条世界震惊的新闻

 

6.26《卫报》美国.纽约: 迈克尔·杰克逊的歌迷们聚集在阿波罗剧院（Apollo Theatre）。

摄影: Sipa Press/雷克斯特辑照片

 

 

6.28日《卫报》  墨西哥.墨西哥城: 迈克尔·杰克逊的一位歌迷在白天守灵期间拿着这位流行歌星的照片。

摄影: Alexandre Meneghini/美联社

 

7.1《卫报》  美国.纽约：在哈莱姆阿波罗剧院举行的迈克尔杰克逊公共追悼仪式后，一名歌迷在墙上写下她的名字。

摄影:Lucas Jackson/路透社

 

7月3日《卫报》  美国.加州: 在已故歌星迈克尔·杰克逊位于加州恩西诺的住房外举行的一场追悼仪式上，一位歌迷手持一个杰克逊木偶及镜框中的杰克逊照片。

摄影: Mario Anzuoni/路透社

 

悼念现场上一个小歌迷。来自网易

 

全文见：这里

更多有味道的图片、尤其那些让人恍惚的屠杀场景，和长长的图注，只能到杂志上看了。

这是站在阿根廷国立图书馆所看到的布宜诺斯艾利斯。做过馆长的博尔赫斯，曾经一次次复习这个画面，即使在他声誉日隆周游世界之后，他仍然更喜欢待在这里：“这街道不是贪欲横流/熙攘喧嚣的市集/而是洋溢着晨昏的柔情/几乎不见行人踪影/恬淡静谧的街区巷里/还有那更为贴近荒郊/连遮荫的树木/都难得一见的偏隅僻地：/棚屋陋舍寥若晨星/莽莽苍苍辽远幽寂/蓝天和沃野汇聚于茫茫的天际/那是孤独者的乐土/有万千豪杰繁衍生息。” 艾薇塔·庇隆和马拉多纳都被视做典型的阿根廷人，常将“穷人”“爱国”挂在嘴边，但博尔赫斯说，即使是在布宜诺斯艾利斯，他也只是把自己认同于经常见到的六七个人，尤其是认同于某些习惯：上午在佛罗里达街散步，下午安步当车，走到南区国立图书馆……

 

　博尔赫斯在位于布宜诺斯艾利斯的家中，在他身后，是其浩繁藏书的一角。这个以博学知名的作家，此时已经失明，但他一边周游世界，一边能清晰地从书架上摸出采访者提到的某本书。“我的一生是一部错误的百科书，一座博物馆。”虽然在上世纪三四十年代就大胆地为犹太人辩护，但对他那种将现实的独裁、暴力和历史、神话混合一体的写法，左派却嫌不够直接，里克·因贝特说他“只有形而上学的狡猾，却无形而下学的血性”。但博尔赫斯却很藐视那种“血性”，每当谈论起虔诚的庇隆主义分子时，他总会用“那个女人”（指艾薇塔·庇隆）和“轻信”等字眼。

　来到布宜诺斯艾利斯的旅游者，多半会去看一眼艾薇塔·庇隆生前的居所。阿根廷人更喜欢称她为“艾薇塔”，既视她为“全民精神领袖”，也把她当做邻家姑娘和梦中情人。艾薇塔并不是一个好演员，虽然她对好莱坞充满渴望；但她对如何扮演自己的人生，却颇具天赋。美国小说家约翰·多斯·帕索斯写道：“对于她的秘书和政府官员，她总是一副颐指气使的样子，像个富有的女主人喝令侍仆们忙这忙那。然而，和代表们在一起时，她却显得平易而亲切。”新闻记者詹姆斯·卡梅隆则说：“当我第一次在奢侈豪华、富丽堂皇得举世无双的劳工部见到她的时候，就像是看到了丽塔·海华丝（好莱坞著名影星）的双眼，并发现那儿射出的是安奈林·比万（英国工党领袖）的目光。”

 

 

 

 

除了雨之外，我最喜欢看的就是云了。

伍尔夫能围绕一个“墙上的斑点”敷衍出许多东西来，云彩能提供的宝藏就更不用说了。

你永远不知道它下一秒可能会现出怎样的美好。而且，这份美好永远没有终结。

上周日采访侯孝贤的时候，他说到自己看见刮风、下雨、云卷云舒或是大树摇动，就想着怎么能找个机会用到电影里。如果你去看安东尼奥尼的《一个导演的故事》，很多时候打动的都是一副图景，一个谜一样的女人。敷衍成故事，不过是把那些私人的趣味包装成型，卖给公众而已。

侯孝贤说话的时候，眼睛立刻会聚起神来，话完了，立刻就退去，重回散仙的状态。听他说话的时候我也是满心激动。因为我曾经就那么没着没调、没欲没望地看那些风雨云雾，想着什么时候能为它们做点什么。春夏之交时，有一天晚上风云奇诡，为了有个好视角，我爬上南三环上的公交车，眼见着城市的光影和大雨来临前绚烂的云彩一起变动，莫名地，心理有着一种音乐泛起的激动。然后到了更晚，孤零零地赶着地铁走入空洞的地下。

沈从文也给云写过很多篇章，《云南看云》明朗些：“战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命……”

最奇特的是他在《水云》等篇里与云的那些对话。从后来的资料看，那正是他感到“精神危机”的时刻……

侯孝贤很愿意说到他与沈从文的类似，他一直很想拍《从文自传》或是《合肥四姐妹》，但“你到哪里去找那种气质的人呢？找不出来，也培养不出来了……”

 （题图：爱荷华上空怪诞的涟漪云，来自：这里）